U znak žalosti za preminulim, rodbina počinje da nosi crno odelo. Žene su ranije nosile crne marame, dok su muškarci nosili crne košulje ili flor. Ova tradicija traje godinu dana, a u tom periodu rodbina ne učestvuje u veseljima, ne igra i ne peva.
Trenutačno je dopušteno nošenje crne boje do 40 dana, a po želji i do šest mjeseci ili čak godinu dana. Važno je napomenuti da bez obzira na to, kada je smrtni slučaj u obitelji, krsna slava se mora održati kao i uvijek.
- Često se navodi kako je slavljenje slave još bitnije u takvim situacijama, jer naše molitve za slavu služe i na čast dušama naših pokojnih dragih. Godinu dana nakon smrti pokojnika savjetuje se da se u kući ne održavaju proslave kao što su vjenčanja, zabave, plesovi i slična događanja. U tim slučajevima, kao i u pitanjima koja se tiču pogrebne tradicije, savjetovanje sa svećenikom je korisno, budući da se običaji mogu razlikovati ovisno o regiji, što otežava univerzalno određivanje je li određena praksa prikladna ili ne.
U kršćanskoj doktrini smrt se smatra “posljedicom grijeha”, posebno rezultatom Adamova prijestupa protiv Boga. Božji je početni plan bio namijenjen da se prijelaz čovječanstva sa zemaljskog postojanja na vječni život dogodi bez patnje, nalik metamorfozi leptira koji izlazi iz svoje čahure i uspinje se na nebo na svojim krilima.
Jeste li upoznati s ovim tradicijama povezanim sa smrću voljene osobe?U Srbiji je svaka sahrana obilježena raznim običajima. To je zbog jedinstvenih navika i rituala koji su specifični za svaku regiju.Povijesno gledano, pojedinci su obično umirali u svojim prebivalištima. Kao rezultat toga, tradicionalna vjerovanja vezana uz pogrebe bila su usko povezana s gubitkom člana obitelji.
U nekim kulturama se zahtijeva da svi članovi obitelji budu budni u trenutku smrti. Budući da se smrt promatra kao stanje slično snu, postoji vjerovanje da bi preminuli mogao “susresti” nekoga tko je zaspao, što bi potencijalno moglo dovesti do sljedeće smrti te osobe.
- Kada pojedinac umre otvorenih očiju, sljedeća osoba koja to svjedoči također će umrijeti ubrzo nakon toga. Dodatno, kaže se da će preminula osoba koja je u trenutku smrti imala šibice u džepu neizbježno postati vampir. Iz tog vjerovanja proizašao je još jedan običaj: korištenje igle za ubod mrtvaca kako bi se spriječilo da vampirski ustane. Nakon smrti, sva se ogledala u kući prekrivaju kako bi se spriječilo da duh pokojnika uđe u ogledalo i ostane među živima. U valjevskom kraju običaj je da se zbog toga otvore prozori i vrata, a sav namještaj, uključujući i posuđe, okrene naopako.
Voda kojom se peru mrtvi je nečista. Međutim, on posjeduje sposobnost da donese nesreću svakome pred čiju kuću je prospe.Prisutnost mrtvog tijela predstavlja prijetnju i životinjama i biljkama. Zbog toga bi pogrebne povorke trebale izbjegavati prolazak kroz polja, livade ili područja gdje se nalazi stoka. Nasuprot tome, postoji vjerovanje da bolest potječe iz demonskog izvora. U skladu s tim vjerovanjem, pojedinci dovode svoju bolesnu djecu pred pogrebnu povorku, nadajući se da će se patnja prenijeti na pokojnika.
U nekim ruralnim krajevima naše zemlje postoji vjerovanje da srodnici rođeni u istom mjesecu dijele zajedničku sudbinu, što znači da nakon smrti jednog ubrzo slijedi smrt drugog. Da se to ne bi dogodilo organiziraju se pogrebi s praksom “otkupa” pokojnika. U okolici Zaječara prijatelji i članovi obitelji bacaju šake zemlje na groblje jer se vjeruje da to vjerovanje donosi sreću i osigurava da pogođeni “neće biti sljedeći”. U drugim se regijama tijekom sprovoda ispaljuje strijela; Za osobu koja uspješno pogodi metu kaže se da nasljeđuje pokojnikovu imovinu.
Vjeruje se da se s groblja ne treba vraćati istim putem kojim se dolazi. Smatra se da ova praksa pomaže duši preminulog da pronađe put natrag kući.Jedna uobičajena praksa uključuje stvaranje lutke koja podsjeća na pokojnika. Svaki dan žene iz uže obitelji peru i oblače lutku. Za muške figure ova tradicija traje dvije i pol godine, dok za ženske figure traje dvije godine. Nakon tog vremena, lutka se nosi u grob.
Osim toga, postoje tradicije i vjerovanja vezana uz zadušnice nakon sprovoda. Ovi običaji su posebno značajni u vlaškoj oblasti. Od okupljenih za stolom se očekuje da ostanu sjediti sve dok najstarija osoba ne završi svoj obrok, jer se vjeruje da ova praksa štiti mlađe sudionike od prerane smrti.
