Ono što slijedi u nastavku našeg današnjega članka, jeste jedna jako zanimljiva ispovijest, a koja nam dolazi sa strane jedne influenserke. Naime, ona je prenijela svoje iskustvo svoje prve bračne noći….
Salma El-Vardani poznata je kao spisateljica, pjesnikinja i voditeljica za BBC, slavljena zbog svog osebujnog glasa i postojane predanosti ženskim pitanjima. S raznolikim kulturnim naslijeđem polu-Egipćana i polu-Iraca, ona je u stanju ispitati i povezati kontraste između istočnjačkih i zapadnjačkih perspektiva u svom radu. Tijekom svoje karijere posvetila se pričanju priča koje se fokusiraju na žene, ističući njihova iskustva, izazove i pobjede. Salma se često obraća temama koje se u brojnim društvima, posebno u muslimanskim zajednicama, smatraju tabu. Njezina poezija i tekstovi zrače hrabrošću i iskrenošću, potičući čitatelje da pomno razmotre duboko ukorijenjene norme i stereotipe.
Značajan dio njezinog pisanja je esej objavljen na Today.com pod naslovom “Kao mladoj muslimanki, nitko sa mnom nije razgovarao o seksu. Voljela bih da je tako.” U ovom eseju Salma iskreno govori o poteškoćama s kojima se susretala dok je odrastala u konzervativnom okruženju, gdje su rasprave o spolnom odgoju bile potpuno zabranjene. Ona ispituje utjecaj ovog izostanka dijaloga na njezin osobni razvoj, razumijevanje vlastitog tijela i odnosa te na širu zajednicu mladih žena koje se suočavaju sa sličnim situacijama.
Esej predstavlja uvjerljivu mješavinu osobnih iskustava i širih tema, pozivajući na promjenu načina na koji se obrazovanje o seksu i intimnosti tretira u tradicionalnim zajednicama. Salma naglašava potrebu da mlade žene imaju pristup informacijama, razumijevanju i slobodi izbora, što im omogućuje da donose informirane odluke o svojim životima. Njezin rad naglašava važnost rješavanja tabua koji okružuju pitanja ženskog zdravlja i seksualnosti, s ciljem stvaranja društva koje potiče otvorenost, razumijevanje i empatiju. Predstavljamo njezin esej koji je izazvao različite reakcije i pokrenuo globalne razgovore.
U nekom trenutku u životu svake žene, ona se okupi sa svojim prijateljicama da ispričaju priču o tome “kako sam izgubila nevinost”. Ovo iskustvo nalikuje obredu prijelaza unutar plemena. Smijeh i zajednički uzdasi često ispunjavaju zrak dok mnoge žene razmišljaju o tome koliko je neugodno ili neispunjavajuće iskustvo ispalo. Neke od anegdota koje su moji prijatelji podijelili natjerale su me da se naježim, posebno ona koja se odnosila na poklopac lonca koji je završio u čudnom položaju, što je rezultiralo neobičnom modricom.
Dijeljenjem ovih priča žene prenose znanje, informacije i smjernice koje dopiru i do onih koji još nisu započeli svoje seksualno putovanje. Tijekom razgovora s prijateljem o mom prvom seksualnom susretu, shvatio sam koliko sam sretan. Obećala je da će čuvati moju tajnu. Odrekla sam se nevinosti tipu u kojeg sam bila duboko zaljubljena, čvrsto vjerujući da ćemo trajati zauvijek – uobičajeno razmišljanje kada ste mladi, zaljubljeni i neiskusni u životu. Cjelokupno iskustvo bilo je izvanredno. Ističe se kao jedan od najcjenjenijih trenutaka u mom životu. Kao muslimanka, doživjela sam gubitak nevinosti tiho i u tajnosti u dobi od 21 godine.
Nakon tog trenutka, tjeskobno sam željela da nikakve fizičke promjene mojoj majci ne daju nikakvu naznaku o tome što se dogodilo. U svakom ljubavnom romanu koji sam pročitao često se činilo da se žene drže s nešto više samopouzdanja, ispruženih ramena ili da nose osmijeh nakon prvog puta. Stoga je bilo prirodno da osjetim paniku kad sam se vratio kući s ‘vikend putovanja s prijateljima’. Ušla sam u kuću pognute glave, skupljenih ramena i napetog izraza lica, zabrinuta da bi se mogli vidjeti znakovi intimnosti. U stvarnosti, nisam imao razloga za zabrinutost; moja je majka pretpostavila da sam možda samo prehlađena, nesvjesna da zapravo uživam u novootkrivenom osjećaju svijesti i ženstvenosti.
Od dobrih muslimanskih djevojaka se očekivalo da se suzdrže od seksa prije braka, a ja sam prekršio to temeljno načelo. Imao sam nekoliko žena kojima sam se obratio s upitima o mom tijelu ili seksualnim iskustvima. Druge žene u mojoj muslimanskoj zajednici često su ili očekivale brak ili su bile nesigurne oko dijeljenja svojih intimnih briga. Kada su rizici značajni, povjeravanje drugoj ženi nije uvijek održiva opcija. Seks se događa, neovisno o željama roditelja prema njihovoj djeci ili željama vjerskih vođa prema članovima zajednice. To je prirodan, ljudski i bitan dio života koji će se uvijek odvijati. Jedini doista neprirodan aspekt situacije je naša nevoljkost da se upustimo u otvorene rasprave o tome.
